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精品推荐悲惨的一生—读鲁迅小说《祝福》文字大小:  

    

作者:闫连军   鲜花数:57朵   赠花      阅读:1990   发表时间:2018-09-05 22:12:11  字数:7165   评论: [A]

【编者按】欣赏了,很好的鉴赏文章。《祝福》是我国文学巨匠鲁迅的小说代表作之一。小说的主人公是祥林嫂。作者以《祝福》为什么不用祥林嫂作标题入手,对鲁迅名著进行了新角度的鉴赏,很有新意。作者围绕叙述祥林嫂的人生经历,把祥林嫂的死置于祝福的欢乐气氛中,以乐写哀,用反衬的手法深化了小说的主题,揭示了封建思想吃人的本质。小说以“祝福”为标题意义更加深刻,既囊括了小说所要叙述的中心内容以及与这些内容相关联的人和事,又让人们看到了封建礼教是如何活生生地把祥林嫂毁灭的过程。还简洁地介绍了《祝福》刻画人物的技巧,很全面的给人以知识。本文已通过审核,推出共赏,谢谢惠稿,期待更多精彩。【编辑:黄金山】【湘韵精品推荐180907第7199号】

  《祝福》是我国文学巨匠鲁迅的小说代表作之一。小说的主人公是祥林嫂,在鲁迅的许多小说名篇中都以主人公做为标题,如《孔已己》《阿Q正传》《狂人日记》。《祝福》为什么不用祥林嫂作标题呢?值得探究。
  “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。在每年旧历年底,地主和有钱人举行年终大典,杀鸡、宰鹅、买猪肉,并将三牲煮熟作“福礼”,恭请天神和祖宗享用,以感谢他们保佑当年“平安”,并祈求来年“幸福”所做的一种迷信活动。恰恰在这欢乐繁忙的时刻,祥林嫂却竟然死了,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”与这种欢乐景象形成了一个鲜明对比。这篇小说起于祝福,终于祝福,中间一再写到祝福,“祝福”是小说的中心事件,人物的叙写,情节的发展都与祝福密切相关,作者围绕它叙述祥林嫂的人生经历,把祥林嫂的死置于祝福的欢乐气氛中,以乐写哀,用反衬的手法深化了小说的主题,揭示了封建思想吃人的本质。小说以“祝福”为标题意义更加深刻,既囊括了小说所要叙述的中心内容以及与这些内容相关联的人和事,又让人们看到了封建礼教是如何活生生地把祥林嫂毁灭的过程。人们一定要问:祥林嫂为什么要在“祝福”时死去?造成这一悲剧的原因是什么?是谁把她逼上了绝路?详读小说自有答案。
  《祝福》写于1924年2月7日,最初发表在1924年3月15日《东方杂志》第21卷6号上,后收入作者的第二个小说集《彷徨》,是《彷徨》的第一篇。当时的时代是20世纪20年代正是中国新文化运动的发展时期,新文化运动的口号是“民主、科学”,而阻碍中国进入民主科学时代的最大障碍,就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材,是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。这时候,农民问题是鲁迅这一时期一直探索的问题。而辛亥革命后,旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝,赶跑了皇帝,但反帝、反封建的革命运动并没有真正完成,中国仍然处于帝国主义、封建主义的统治和压迫下,封建的思想和礼教仍然顽固地束缚着广大的农民,尤其是妇女,她们更是受尽了剥削和压迫,几千年的精神枷锁依旧没有改变。在旧中国,封建思想对妇女是有严格要求的。如“贞节”观念,封建思想要求妇女必须自始而终,当时流行着这样的说法:“好马不配二鞍,好女不侍二夫”,也就是说一个女子一生只能嫁给一个丈夫,这就是贞节,即使丈夫死了也不改嫁这就是守住贞节,“饿死事小,失节事大”,贞节胜过生命。还有三从四德的观念,在封建时代,妇女没有人身权利,没有独立的社会地位,在家从父,出嫁从夫,夫死从子,即“三从”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功,即妇女的思想品德、言行举止、仪容态度、以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。《祝福》这篇小说的人物深受这种思想的影响和制约,小说中的故事就是在这种思想观念下发生的。
  这篇小说是鲁迅塑造的一个人物形象“我”,以“我”的所见、所闻、所感为线索,以深刻的笔触,展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。小说用第一人称的写作手法,拉近了作者与读者的距离,使人有一种亲切感,让人感到故事的真实可信。
  这篇小说的情节梗概是这样的:农历新年前夕,我回到了故乡鲁镇,虽说是故乡,然而已没有了家,只得暂且住在本家长辈鲁四老爷家。一天下午,我遇到了已沦为乞丐的祥林嫂,她向我询问人死后是否有灵魂,我很吃惊,支吾以对。然而,两天以后除夕之夜,祥林嫂却竟然死了。震惊之余,我回顾了祥林嫂悲惨的一生。
  祥林嫂是一个穷苦农家妇女。丈夫死后,狠心的婆婆要将他出卖,她被逼出逃,来到鲁四老爷家做拥工,因干活勤快,深得雇主鲁四老爷及四婶赏识,祥林嫂自己也过上了一段舒心的日子。但很快她婆婆找来,并把她绑走,卖到偏僻的贺家墺,嫁给了贺老六。贺老六是个淳朴忠厚的农民,很快有了儿子阿毛,祥林嫂终于过上了安稳的日子。然而,命运多舛,贺老六伤寒病复发死去,不久儿子阿毛又被狼吃掉。
  丧夫失子后,夫家的房子又被收回,祥林嫂无家可归,再次来到鲁镇,鲁四老爷勉强收下她。然而,遭受重大打击的祥林嫂已不如先前灵活勤快,四婶也开始对她不满,尤其是鲁四老爷,认为她“伤风败俗”,年终大典不允许她参加祝福活动。
  鲁镇的人们也对她投以鄙弃的目光,起初人们对她的悲惨遭遇还有几分同情,时间稍长便把她当做笑柄。柳妈是鲁四老爷请来的一个帮工,她对祥林嫂说,祥林嫂死后,阎王要把她锯开分给她的两个丈夫,这话让祥林嫂充满恐惧,柳妈也告诉了她的解救办法,到寺庙里捐了门槛就可以救赎,一切罪过皆可免除,祥林嫂把所有积蓄都拿去捐了门槛,她很高兴,以为从今以后就可以重新做人了。可是,年终祭祖、祝福的活动四婶仍然不让她参与,从那以后祥林嫂彻底崩溃了,恍若行尸走肉,流落为乞丐。
  在除夕的鞭炮声中,祥林嫂惨死在街头!
  读完这篇小说,我们对里面的人物、情节以及发生故事的环境都有了较为清晰的认识。
  小说是一种通过人物、情节、环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说它有三个要素,也就是:人物、情节和环境,其中人物是小说的核心,情节有:开端、发展、高潮和结局,较长的小说还有序幕和尾声,环境:有自然环境和社会环境。
  “祝福”这篇小说完全符合小说的三个要素,另外在故事情节里还有序幕和尾声。序幕写了祝福的景象,鲁四老爷和书房,揭示了祥林嫂生活的典型环境,为祥林嫂的悲剧发展提供了背景。尾声,写了祝福欢乐的情景以及我的感受,深化了小说反封建的主题。
  这篇小说比较长,写的内容也很多,我们先来分析一下文章的结构:按照文章的情节顺序依次是:序幕(祝福景象与鲁四老爷1——2)、结局(祥林嫂凄然死去3——33)、开端(祥林嫂初到鲁镇34——53)、发展(祥林嫂被迫改嫁54——65)、高潮(祥林嫂再到鲁镇66——111)、尾声(祝福景象和我的感受112)。很明显,这篇小说把结局放到了开端的前面,采用了倒叙的手法。先把主人公祥林嫂惨死的悲剧告诉读者,设下悬念,从而激发读者的阅读兴趣。祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么在死前会提出那些奇怪的问题呢?这一切都是读者急于探根求源想要了解的,从而使读者产生读下去的欲望。这样的叙述方法,造成了浓厚的悲剧气氛,一边是鲁镇年终祝福热闹繁忙的气氛,一边是祥林嫂在富人一片欢乐祝福中寂然死去,乐景衬哀情。祥林嫂死后,鲁四老爷不但没有感到悲伤,反而引起了震怒,被骂为“谬种”,这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的矛盾,突出了小说反封建的主题。
  这篇小说的转场巧妙、自然,值得学习。
  “然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片,至此也联成一片了。”用精炼的语言,引入对祥林嫂的追述,这段话起到了承上启下的作用,小说由倒序转为顺序。
  这篇小说涉及的人物不多,然而性格各不相同,通过这些人物的言行举止推动着情节的发展,对造成祥林嫂惨死的悲剧起到了不同程度的影响。
  祥林嫂是旧中国一个贫穷的劳动妇女,她勤劳善良,朴实顽强,但一生多难,夫死被逼出逃,抓回改嫁,夫又死儿也亡,家庭的变故使她遭受了沉重的打击。祥林嫂被婆婆逼迫初次来到鲁镇,在鲁四老爷家做佣工时有这样一段描写:“日子很快地过去了,她的做工却丝毫没有懈怠,食物不论,力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工,实在比勤快的男人还勤快。到年底,扫尘,洗地,杀鸡,宰鹅,彻夜地煮福礼,全是一人担当,竟没有添短工。然而她反满足,口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了。”从这段话里我们可以看出祥林嫂是一个吃苦爱劳很容易满足的女人。在鲁四老爷家虽然又苦又累,但“口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了”与她出逃时“青黄脸”形成一个鲜明对照,反衬出婆婆的严厉以及对她的虐待,暗示了她出逃的原因。就是这样一位性格温顺、心地善良,只为衣食而整日奔波忙碌无有所求的人,在旧社会的封建制度下,仍然被践踏、被迫害、被摧残,最后被旧社会所吞噬。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害,控诉了封建礼教吃人的本质。
  鲁四老爷在本文中着墨不多,但形象鲜明。小说的开头说他“是一个讲理学的老监生”他与鲁镇同姓,又被称为“老爷”,点明了他的身份地位——鲁镇的霸主。他的理学老监生的身份,更暗示了鲁镇沉浸在他礼教阴霾的笼罩之中,他书房里的对联“事理通达心气平和”写得不错,他做到了吗?他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”、“不干不净”、“伤风败俗”、“谬种”的语言都鲜明地表现出他的事理不“通”更不“达”、他的心气不“平”、更不“和”,是一个口是心非,道貌岸然的伪君子。他大骂革新党还有康有为,充分说明了他是守旧派。他迂腐,顽固,坚决捍卫封建思想,反对一切改革和革命,自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善,冷酷无情,虽然在肉体上没有折磨祥林嫂,但在年终大典不让她参与祝福,使祥林嫂在精神上受到了极大的迫害,让她生存的信心彻底毁灭了,是导致祥林嫂惨死的重要人物。
  鲁四婶是鲁四老爷的贤内助,他对鲁四老爷的话言听计从,帮助鲁四老爷剥削、压榨穷苦百姓,头一次留祥林嫂在鲁四老爷家做仆人,是因为她“顺着眼”能干,能给他家创造财富,并非惜怜穷人,祥林嫂被绑架走后,她害怕给自己惹麻烦。之后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运,而是后来的佣人都没有祥林嫂那么顺心。以后祥林嫂再来,已不像过去那样灵活能干了,四婶开始"不满",进而"警告",最后把祥林嫂赶出家门。这就说明,四婶把祥林嫂只当做一件赚钱的工具,当没有利用价值的时候,便一脚踢开,毫无人性,充分暴露了地主、资本家剥削人的本质。
  祥林嫂的婆婆是个专横贪婪的封建家长,也是一个心狠手辣、颇有心计的女人,文中有这样的描写:“她应酬从容,说话也能干,寒暄之后,就赔罪,说她特来叫她的儿媳回家去,因为开春事务忙,而家中只有老的和小的,人手不够”,堂而皇之地拿走了祥林嫂的血汗钱,为给儿娶媳妇不顾祥林嫂的强烈反对,把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱,这是旧的家长制度在作怪,是封建思想的具体体现。

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